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        傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的“道理術(shù)法”

        2019-07-24作者:陳軍龍閱讀次數(shù):12688返回

         

          “道”為源,為養(yǎng)生之本。

        “道”,即養(yǎng)生之道,它與道家所論的“道”有類似之處,所謂“道法自然”、“自然之道”。它存在于天地間,存在于生命運(yùn)動(dòng)中,但它卻難被一般人所認(rèn)識(shí)、理解、掌握。雖然養(yǎng)生可以有千法萬術(shù),但最根本的是要合于自然,合乎“道”。這個(gè)“道”確實(shí)存在著,并發(fā)揮著作用。

          首先,它體現(xiàn)了宇宙間的一般規(guī)律,反映了生命運(yùn)動(dòng)變化的客觀規(guī)律。遵循了這一規(guī)律,也就遵循了“道”,體驗(yàn)了“道”。其次,它存在于人們生活之中。所謂大道不繁,道不遠(yuǎn)人,它是自然而然,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。再次,它是養(yǎng)生的最終體現(xiàn),存在于人們的具體養(yǎng)生方法中。亦即是說,人們在養(yǎng)生過程中,處處時(shí)時(shí)反映“道”的內(nèi)涵,實(shí)踐“道”的要求,最終合于“道”,達(dá)到養(yǎng)生的目的??梢姟暗馈蹦损B(yǎng)生之源,是養(yǎng)生的總規(guī)律。

          “理”明“道”,揭養(yǎng)生之秘。

          “理”,乃養(yǎng)生之理,是養(yǎng)生的理論、道理、原理,是用來解釋說明養(yǎng)生之道的,也是闡述養(yǎng)生方法、原則的理論。如“天人相應(yīng)”、“整體觀念”、“調(diào)諧陰陽”及藏象理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等,均是闡明養(yǎng)生之“道”和養(yǎng)生機(jī)制的理論要義。它通過詳細(xì)的論述,能使人們理解養(yǎng)生之“道”,使人們知其然,更知其所以然,使人們真正認(rèn)識(shí)養(yǎng)生的重要性、可行性、實(shí)用性,使人們在一定層次、水準(zhǔn)上進(jìn)行養(yǎng)生實(shí)踐,而不是道聽途說的“養(yǎng)生”,更非“歪理邪說”下的“養(yǎng)生”。

          “法”通“理”,立養(yǎng)生規(guī)則。

          “法”,是指養(yǎng)生的法則、方法,是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下的原則、方法,為具體養(yǎng)生方式、技術(shù)提供規(guī)范,是某類養(yǎng)生操作技術(shù)或具體實(shí)踐方法的指導(dǎo)性原則。如“飲食有節(jié)”、“起居有?!?、“動(dòng)靜適宜”等原則要求;“情志養(yǎng)生法”、“環(huán)境養(yǎng)生法”、“娛樂養(yǎng)生法”等養(yǎng)生概括?!胺ā斌w現(xiàn)養(yǎng)生之“道”,遵循養(yǎng)生規(guī)律,為養(yǎng)生實(shí)踐指明方向。

          “術(shù)”實(shí)用,體養(yǎng)生之“道”。

          “術(shù)”,即養(yǎng)生的具體操作技術(shù)、措施,是養(yǎng)生方法、原則下具體實(shí)施、操作的內(nèi)容。它是人們?nèi)粘9ぷ?、學(xué)習(xí)、生活之間,符合養(yǎng)生規(guī)程的具體要求。這一層次,人人可學(xué),人人可用。

          大家所熟悉的導(dǎo)引、按摩、運(yùn)動(dòng)等方法的具體操作技術(shù)、鍛煉方法,如“孫真人按摩法”、“太上混元按摩法”等,皆屬具體操作方法、術(shù)式,而為人們養(yǎng)生之用。但是在養(yǎng)生實(shí)踐中,不能為了“術(shù)”而追求“術(shù)”,而應(yīng)曉其“理”,通其“道”,所謂“因術(shù)以明道,而至于道”,“得乎道”。

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